हे पृष्ठ देवाच्या त्या नियमांचा शोध घेणाऱ्या मालिकेचा भाग आहे, ज्यांचे पालन यरुशलेममध्ये मंदिर असतानाच करता येत होते.

• परिशिष्ट 8a: देवाचे नियम ज्यांसाठी मंदिर आवश्यक आहे (हे पृष्ठ).
• परिशिष्ट 8b: बलिदाने — आज त्यांचे पालन का करता येत नाही
• परिशिष्ट 8c: बायबलमधील सण — आज त्यांपैकी कोणताही सण का पाळता येत नाही
• परिशिष्ट 8d: शुद्धीकरणाचे नियम — मंदिराशिवाय त्यांचे पालन का करता येत नाही
• परिशिष्ट 8e: दशमांश आणि प्रथमफळे — आज त्यांचे पालन का करता येत नाही
• परिशिष्ट 8f: प्रभुभोजन — येशूचे शेवटचे भोजन वल्हांडणाचे होते
• परिशिष्ट 8g: नाजीर आणि नवसाचे नियम — आज त्यांचे पालन का करता येत नाही
• परिशिष्ट 8h: मंदिराशी संबंधित अंशतः आणि प्रतीकात्मक आज्ञापालन
• परिशिष्ट 8i: क्रूस आणि मंदिर

प्रस्तावना

सुरुवातीपासूनच देवाने ठरवले होते की त्याच्या नियमशास्त्रातील काही भागांचे पालन केवळ एका विशिष्ट ठिकाणीच केले जावे: ज्या मंदिरात त्याने आपले नाम ठेवण्याचे निवडले होते (अनुवाद 12:5-6, 12:11). इस्राएलला दिलेल्या अनेक विधी—यज्ञ, अर्पणे, शुद्धीकरणाचे विधी, नवस आणि लेवी याजकवर्गाची कर्तव्ये—यांसाठी प्रत्यक्ष वेदी, अहरोनच्या वंशातील याजक आणि मंदिर अस्तित्वात असेपर्यंतच असलेली शुद्धतेची व्यवस्था आवश्यक होती. कोणत्याही संदेष्ट्याने, अगदी येशूनेही, या आज्ञा दुसऱ्या ठिकाणी हलवता येतील, नव्या परिस्थितीनुसार बदलता येतील, प्रतीकात्मक प्रथांनी त्यांची जागा घेता येईल किंवा त्यांचे अंशतः पालन करता येईल असे कधी शिकवले नाही. खरी आज्ञाधारकता नेहमीच साधी राहिली आहे: आपण देवाने सांगितलेले अगदी तसेच करतो, नाहीतर आपण आज्ञा पाळत नाही: «मी तुम्हांला जे सांगतो त्यात भर घालू नका किंवा त्यातून काही कमी करू नका; तर तुमचा देव परमेश्वर याच्या ज्या आज्ञा मी तुम्हांला देत आहे त्या पाळा» (अनुवाद 4:2. अनुवाद 12:32; यहोशवा 1:7 हेही पाहा).

परिस्थितीतील बदल

इ.स. 70 मध्ये यरुशलेममधील मंदिराचा नाश झाल्यानंतर परिस्थिती बदलली. नियमशास्त्र बदलले म्हणून नव्हे—देवाचे नियमशास्त्र परिपूर्ण आणि सनातन आहे—तर या विशिष्ट आज्ञांचे पालन करण्यासाठी देवाने आवश्यक ठरवलेल्या गोष्टी आता अस्तित्वात नाहीत म्हणून. मंदिर नाही, वेदी नाही, अभिषिक्त याजक नाहीत आणि तांबड्या गायीची राखही नाही; त्यामुळे मोशे, यहोशवा, दावीद, हिज्कीया, एज्रा आणि प्रेषितांच्या पिढ्यांनी विश्वासूपणे पाळलेल्या गोष्टी पुन्हा करणे प्रत्यक्षात अशक्य झाले आहे. हा अनिच्छेचा प्रश्न नाही; हा अशक्यतेचा प्रश्न आहे. देवाने स्वतःच तो मार्ग बंद केला (विलापगीत 2:6-7), आणि दुसरा मार्ग निर्माण करण्याचा अधिकार कोणत्याही मनुष्याला नाही.

कल्पनेतून निर्माण केलेले किंवा प्रतीकात्मक आज्ञापालन करण्याची चूक

तरीही, इस्राएली जीवनशैलीतील काही गोष्टी पुन्हा आणण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या अनेक मशीही चळवळींनी आणि गटांनी या नियमांची कमी केलेली, प्रतीकात्मक किंवा नव्याने कल्पून तयार केलेली रूपे निर्माण केली आहेत. तोरात कधीही आज्ञा न केलेले उत्सव ते साजरे करतात. पूर्वी यज्ञ, याजकवर्ग आणि पवित्र वेदी आवश्यक असलेल्या गोष्टींच्या जागी ते «सणांचे पूर्वाभ्यास» आणि «भविष्यसूचक मेजवान्या» कल्पून तयार करतात. आपल्या या रचनांना ते «आज्ञापालन» म्हणतात; परंतु प्रत्यक्षात त्या बायबलमधील भाषेचे आवरण चढवलेल्या मानवी कल्पना आहेत. हेतू प्रामाणिक वाटू शकतो, पण सत्य बदलत नाही: देवाने नेमके काय आवश्यक ठरवले याचा प्रत्येक तपशील सांगितला असेल, तर अंशतः आज्ञापालन अशी कोणतीही गोष्ट नसते.

आपण जे करण्यास देवाने मनाई केली, ते करण्याच्या आपल्या प्रयत्नांचा देव स्वीकार करतो का?

आज सर्वत्र पसरलेल्या सर्वांत हानिकारक कल्पनांपैकी एक म्हणजे, मंदिरावर अवलंबून असलेल्या आज्ञांचे पालन करण्यासाठी आपण «आपल्या परीने पूर्ण प्रयत्न» करतो तेव्हा देवाला आनंद होतो, अशी धारणा. जणू मंदिराचा नाश त्याच्या इच्छेविरुद्ध झाला आणि आपण प्रतीकात्मक कृती करून कसल्यातरी प्रकारे त्याचे सांत्वन करू शकतो. हा गंभीर गैरसमज आहे. देवाला आपल्या तात्पुरत्या युक्त्यांची गरज नाही. त्याला प्रतीकात्मक पर्यायांची गरज नाही. आणि आज्ञापालनाच्या स्वतःच्या आवृत्त्या तयार करण्यासाठी आपण त्याच्या नेमक्या सूचनांकडे दुर्लक्ष करतो, तेव्हा त्याचा गौरव होत नाही. देवाने काही नियम केवळ त्याने निवडलेल्या ठिकाणी, त्याने नेमलेल्या याजकांद्वारे आणि त्याने पवित्र केलेल्या वेदीवरच पाळण्याची आज्ञा दिली असेल (अनुवाद 12:13-14), तर ते दुसरीकडे किंवा दुसऱ्या स्वरूपात पाळण्याचा प्रयत्न करणे ही भक्ती नाही. ती अवज्ञा आहे. मंदिर योगायोगाने नाहीसे झाले नाही; देवाच्या आज्ञेने ते नाहीसे झाले. देवाने स्वतःच स्थगित केलेली गोष्ट आपण पुन्हा निर्माण करू शकतो असे वागणे हा विश्वासूपणा नव्हे, तर उद्धटपणा आहे: «परमेश्वराला होमबली व यज्ञ यांमध्ये जितका आनंद होतो, तितकाच त्याच्या वाणीचे पालन करण्यात होतो काय? पाहा, यज्ञापेक्षा आज्ञा पाळणे उत्तम आहे» (1 शमुवेल 15:22).

या मालिकेचा उद्देश

हे सत्य स्पष्ट करणे हा या मालिकेचा उद्देश आहे. आम्ही कोणतीही आज्ञा नाकारत नाही. मंदिराचे महत्त्व कमी लेखत नाही. कोणते नियम पाळायचे आणि कोणते दुर्लक्षित करायचे हे आम्ही निवडत नाही. नियमशास्त्राने नेमकी कोणती आज्ञा दिली, पूर्वी या विधींचे पालन कसे केले जात असे आणि आज त्यांचे पालन का करता येत नाही, हे दाखवणे हे आमचे ध्येय आहे. कोणतीही भर, जुळवाजुळव किंवा मानवी कल्पकता न आणता आम्ही शास्त्रवचनांशी विश्वासू राहू (अनुवाद 4:2; 12:32; यहोशवा 1:7). आजची अशक्यता ही बंडखोरी नसून, देवाने स्वतः आवश्यक ठरवलेल्या व्यवस्थेचा अभाव आहे, हे प्रत्येक वाचकाला समजेल.

तर मग, आपण पायापासून सुरुवात करूया: नियमशास्त्राने प्रत्यक्षात काय आज्ञा दिली—आणि मंदिर अस्तित्वात असेपर्यंतच या आज्ञांचे पालन का शक्य होते.